محمد الطوخى
ورد لمجمع البحوث الإسلامية على صفحتها الرسمية سؤال يدور حول هل يمكن أن يؤثر التباعد الإجتماعى على أداء فريضة الحج وهل قواعد وإجراءات مواجهة جائحة كورونا يمكن أن توثر على أداء الفريضة ؟
قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية إن الحج ركن من أركان الإسلام، لقوله تعالى: “ولله على الناس حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا”، وقوله صلى الله عليه وسلم: “بني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا”، وباتفاق الفقهاء فإن في الآية والحديث دلالة على أن الاستطاعة شرط لوجوب الحج على المسلم، ويقصد بها الاستطاعة بالزاد والراحلة وأمن الطريق وعدم المانع من الوصول، لقوله تعالى: “لا يكلف الله نفسا إلا وسعها”.
المبيت بمنى
وأضافت اللجنة بأن الخوف من انتشارعدوى فيروس كورونا بسب المبيت بمنى يمكن دفعها من خلال التعويل والإفتاء بالمذهب الحنفي القائل بأن المبيت بمنى سنة وليس واجبًا ، كما يمكن التعويل على الفتوى بأن الحج على التراخي وليس على الفور ولا حرج فى ذلك على الحجيج .
يجوز تحديد عدد الحجاج وتطبيق التباعد
وأكدت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أنه إذا لم تسعفنا قواعد التيسير في محاصرة عدوى الفيروس ، وبما يؤدي إلى ظن الهلاك للأنفس ، فلا بد إذا من إعمال حكم الضرورة بضوابطها الشرعية من وجوب إزالة الضرر، لقوله صلى الله عليه وسلم “لا ضرر ولا ضرار في الإسلام “، منها على سبيل المثال وليس الحصر: تحديد عدد الحجاج بما يحقق القدر المطلوب للتباعد، ومنع الحجاج من الخارج إعمالا لقوله صلى الله عليه وسلم “لا يورد ممرض على مصح”.
رمى الجمار
أما فى مسألة رمى الجمار للحجاج أوضحت لجنة الفتوى بقولها يباح لمن لديهم أمراض مزمنة تجعلهم أقرب إلى العدوى أو تفاقم المرض عند الإصابة بأن ينيبوا غيرهم لرمي الجمار عنهم ، فضلًا عن إمكانية منع الحجيج من أداء الجماعة والجمعة إلا في حدود تحقق التباعد المطلوب ، بجانب إمكانية منع غير الحجيج من دخول المسجد الحرام لعدم المزاحمة، ومنع الطواف المسنون الذي يقوم به بعض الحجيج وغيرهم.
إباحة بعض محظورات الإحرام بسبب كورونا
وأشارت إلى أنه ينعكس أمر الضرورة في الحج على الميقات المكاني للإحرام، حيث يتزاحم الناس من أجل الاغتسال والصلاة في مساجد بذاتها ، ومن ثم يمكن توجيه الناس بالاغتسال قبل الميقات والإحرام عند المرور من الميقات دون نزول في المساجد من أجل ضرورة التباعد ومنع الزحام، كما سيكون للضرورة أثر في إباحة بعض محظورات الإحرام مثل جواز أن تلبس المرأة القفازين وستر وجهها وقاية وخوفا من الفيروس، إذ يباح لها ستر وجهها لمرور الرجال، فخوفًا من الفيروس والعدوى أولى، ومثل استخدام الصابون في الجسد والثياب باعتباره قاتل للفيروس، رغم أن المحرم لا يتطيب لقوله صلى الله عليه وسلم في المحرم الذي وقصته الدابة “لا تمسوه بطيب”
الأطقم الطبية للحجيج
وتابع مجمع البحوث أن من يحتاج لتغطية وجهه ورأسه للضرورة كالأطقم الطبية يجوز له ذلك رغم النهي الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم (ولا تخمروا وجهه ولا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبي”.
جواز سقوط السنن والمندوبات بسبب كورونا
وأكدت اللجنة أنه تنعكس الضرورة على الحج فتسقط السنن والمندوبات التي تؤدي إلى التزاحم مثل منع الناس من تقبيل الحجر الأسود منعًا للتزاحم ونقل الفيروس عن طريق تلامس رطوبات الفم والأنف، باعتبار أن تقبيل الحجر من الواجبات، ومثل منع سنة صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم الثابت بقوله تعالى “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى”، فتسقط الضرورة هذا المندوب خوفًا من التزاحم وانتشار العدوى، ومثل سنة الوقوف للدعاء عند الصفا والمروة.
