قال مجمع البحوث الإسلامية على صفحته الرسمية أن هناك اختلاف فى حكم قراءة الفاتحة فى الصلاة بالنسبة للمأموم فذهب الحنفية إلى أن المأموم لا يقرأ مطلقا خلف الإمام حتى في الصلاة السرية، و قالوا: يستمع المأموم إذا جهر الإمام وينصت إذا أسر، لحديث ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ خلفه قوم، فنزلت {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} .
وأضاف مجمع البحوث الإسلامية وهناك رأى آخر للسادة المالكية والحنابلة فذهبوا إلى أنه لا تجب القراءة على المأموم سواء كانت الصلاة جهرية أو سرية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة” ونصوا على أنه يستحب للمأموم قراءة الفاتحة في السرية.
أما رأى الشافعية فقالوا بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة مطلقا سرية كانت أو جهرية ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب.
أوضح مجمع البحوث الاسلامية أن الرأى الراجح هو قول الجمهور القائل بعدم وجوب القراءة على المأموم، وأن قراءة الإمام تعتبر قراءة للمأموم .
